上海2022年11月21日(ri) /美通社(she)/ -- 今年，《義務教育課程(cheng)(cheng)方(fang)案和(he)(he)課程(cheng)(cheng)標(biao)準》的發布，讓教育改(gai)革進入了一個新(xin)(xin)階(jie)段(duan)，正(zheng)在觸發著(zhu)(zhu)學校(xiao)(xiao)教學管理(li)系統升級(ji)迭(die)代。這也對學校(xiao)(xiao)、校(xiao)(xiao)長和(he)(he)老師提出全新(xin)(xin)的挑戰。信息時(shi)代和(he)(he)知識社(she)會的主要(yao)特征是創新(xin)(xin)驅動與全球(qiu)交(jiao)往。面對昨天(tian)尚未解(jie)決的老問題，以(yi)及由今天(tian)的變化和(he)(he)明(ming)天(tian)的高(gao)度不(bu)確定引發的新(xin)(xin)問題，課程(cheng)(cheng)改(gai)革不(bu)斷進化，也應(ying)該(gai)成為(wei)當下的新(xin)(xin)常(chang)態。課程(cheng)(cheng)改(gai)革應(ying)解(jie)放每一個學生和(he)(he)老師，讓孩(hai)子創造(zao)著(zhu)(zhu)長大(da)，讓教師創造(zao)著(zhu)(zhu)工作。

11月19日，由伊頓紀德《優教育(yu)》、杭州師范大(da)學教育(yu)科(ke)學研(yan)究(jiu)院主(zhu)辦(ban)，中(zhong)國管理科(ke)學學會(hui)基礎(chu)教育(yu)管理專委會(hui)聯合(he)主(zhu)辦(ban)的(de)"創造 · 探究(jiu) · 實踐：義務(wu)教育(yu)課程改革主(zhu)題(ti)研(yan)討(tao)會(hui)暨《讓(rang)學生創造著長大(da)》新書發布會(hui)"在上海(hai)線上線下同步舉行。

教育部課程標準修訂專家指導組成員、杭州師范大學教育科學研究院院長張華教授，國家教育咨詢委員會委員、教育部義務教育課程標準修訂指導組、綜合組成員張民生，教育部義務教育課程方案修訂組組長、華東師范大學課程與教學研究所所長崔允漷教授，教育部義務教育課程修訂指導組成員、華東師范大學教育心理學系主任楊向東教授，教育部義務教育課程修訂綜合組成員、中國教育學會副會長、上海市教育學會會長尹后慶，蘇美達伊頓紀德品牌創始人、《優(you)教(jiao)(jiao)育》雜志主編陳忠(zhong)，上海(hai)教(jiao)(jiao)育報刊總社(she)副(fu)編審、上海(hai)市教(jiao)(jiao)育學(xue)會副(fu)秘(mi)書長陳驍，中國管理科學(xue)學(xue)會基礎教(jiao)(jiao)育管理專(zhuan)委會副(fu)主任(ren)唐雙(shuang)杰等，攜手近五十位校長等教(jiao)(jiao)育人，聚焦義務教(jiao)(jiao)育課程改革，共(gong)同(tong)探討(tao)"新(xin)課標"如(ru)何(he)落實到具體(ti)而真實的學(xue)校場域，為理解(jie)和落實新(xin)課標提(ti)供(gong)理論(lun)視角(jiao)與實踐指南(nan)。同(tong)時，線上累計約12萬(wan)人次(ci)觀(guan)看。

從歷史中走向未(wei)來，現在是未(wei)來和過(guo)去的"會客廳"。

反思(si)過去，1922年頒布的(de)(de)《學(xue)校系統改革(ge)令》，確立(li)了(le)"六三三"新(xin)學(xue)制(zhi)，規劃了(le)與新(xin)學(xue)制(zhi)相適應的(de)(de)現代課(ke)程(cheng)體系。1923年接續而(er)至的(de)(de)《新(xin)學(xue)制(zhi)課(ke)程(cheng)標準綱要》，開啟了(le)我國(guo)第一次(ci)現代意義的(de)(de)課(ke)程(cheng)改革(ge)。

立(li)足現在，2022年(nian)頒布的(de)《義務教育(yu)課(ke)程(cheng)方案和課(ke)程(cheng)標準》，與(yu)1922年(nian)的(de)課(ke)程(cheng)改(gai)革實現了跨世紀的(de)遙相呼應(ying)。新(xin)(xin)課(ke)標指向 "素養為綱、綜合(he)育(yu)人、實踐(jian)育(yu)人"，意在構建(jian)我國義務教育(yu)課(ke)程(cheng)與(yu)教學新(xin)(xin)體(ti)系，為義務教育(yu)高質量發展(zhan)奠定基礎。

面向(xiang)未(wei)來，在基(ji)礎教育課程(cheng)改(gai)革百年歷程(cheng)中，立(li)足每(mei)一位學(xue)生(sheng)的(de)真實發(fa)展需要，讓今日課程(cheng)生(sheng)長為學(xue)生(sheng)的(de)未(wei)來世界。

義務教育課程改革的演變、理念與突破

上海是(shi)國(guo)家課(ke)程(cheng)教材(cai)改(gai)革(ge)(ge)先(xian)行先(xian)試點。1988年，上海市(shi)率(lv)先(xian)進行基礎(chu)教育課(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)(ge)，為我(wo)國(guo)新(xin)世紀課(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)(ge)奠定(ding)了良(liang)好(hao)基礎(chu) 。在全國(guo)中小學課(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)(ge)的演進中，上海始終發揮先(xian)行先(xian)試作用。

從歷史走(zou)向未來，2022年頒(ban)布的 "新(xin)課標"，它是2017年版普通(tong)高(gao)中課程標準修訂(ding)理念的延續發(fa)展，更是2001年以來新(xin)課程改革的繼承與超(chao)越。

張民(min)生(sheng)主任以管理者和專業(ye)者的(de)身份，參(can)與了(le)(le)上(shang)海的(de)課(ke)改(gai)(gai)，同時(shi)還參(can)與了(le)(le)全(quan)國中小學課(ke)改(gai)(gai)，可以說是上(shang)海和全(quan)國中小學課(ke)程改(gai)(gai)革的(de)親歷者。

他指出，新(xin)課(ke)改(gai)下(xia)的(de)(de)(de)重要突(tu)破無疑指向從核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)體(ti)系到學(xue)(xue)科(ke)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)細化，使(shi)得(de)學(xue)(xue)科(ke)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)可(ke)教(jiao)、可(ke)學(xue)(xue)、可(ke)評、可(ke)測，并得(de)以(yi)真正(zheng)落實。學(xue)(xue)科(ke)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)以(yi)共(gong)通的(de)(de)(de)跨學(xue)(xue)科(ke)核(he)心(xin)素(su)養(yang)(yang)以(yi)及學(xue)(xue)科(ke)特有素(su)養(yang)(yang)為(wei)結構(gou)而(er)建立，以(yi)此(ci)為(wei)育人目標，對應(ying)與之相適(shi)應(ying)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)模式。培育"創(chuang)造人"，便要在(zai)"做(zuo)中(zhong)學(xue)(xue)""創(chuang)中(zhong)學(xue)(xue)""研中(zhong)學(xue)(xue)"，將(jiang)學(xue)(xue)科(ke)知(zhi)識轉化為(wei)項目或問題，讓學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)經歷知(zhi)識創(chuang)生(sheng)過程的(de)(de)(de)真實情境中(zhong)培養(yang)(yang)素(su)養(yang)(yang)。

義務教育新課程標準的核心觀念解讀 -- 學科實踐與綜合學習

新教學有四"新" -- 堅持素養(yang)導(dao)向，強化學科實踐，推進綜合學習(xi)，落(luo)實因材(cai)施教。崔(cui)允漷(kuo)教授聚焦"學科實踐"和(he)"綜合學習(xi)"，來(lai)解讀義務教育新課程標準的核心觀念。

為什么這次(ci)義務教育(yu)改革明確提出學科(ke)實踐？原來的"自(zi)主、合作(zuo)、探究"，"讓課堂活起來，讓學生動(dong)起來"，不夠嗎？這就像一個進階(jie)，如果把(ba)"活動(dong)"比作(zuo)綠皮火車，那么"自(zi)主、合作(zuo)、探究"是和諧(xie)號，而學科(ke)實踐是復(fu)興號。學科(ke)實踐是指學習像專家一樣思考與行動(dong)。

知識(shi)一經割裂就還原到"信息"的水平，容易丟失背后的思維、情感、思想(xiang)，導致教育的結果是"有知識(shi)，沒(mei)文化(hua)"。

以(yi)素養為目(mu)標，以(yi)內(nei)容(rong)為基礎(chu)，以(yi)解(jie)決問題(ti)為路徑，建(jian)立知識(shi)(shi)與(yu)知識(shi)(shi)，知識(shi)(shi)與(yu)生活，以(yi)及(ji)知識(shi)(shi)與(yu)自(zi)我的三重聯結，讓知識(shi)(shi)經過反思來發(fa)展自(zi)我。

核心(xin)素養永遠是(shi)想(xiang)得(de)到的(de)美麗，課程思維便(bian)是(shi)要將想(xiang)得(de)到的(de)美麗變成看得(de)見的(de)風景(jing)，再具體化為(wei)走(zou)得(de)到的(de)景(jing)點(dian)。

義務教育新課標素養導向學業質量標準，為何？何為？

2022年新修訂課程(cheng)標(biao)準(zhun)在2001年、2011年課程(cheng)標(biao)準(zhun)中的(de)內容標(biao)準(zhun)之上，增加學(xue)業要求及學(xue)業質(zhi)量，形(xing)成素養導向的(de)學(xue)業質(zhi)量標(biao)準(zhun)。

學(xue)業質量標準(zhun)指(zhi)學(xue)生在修習(xi)完特定學(xue)段的(de)課程(cheng)之后，應(ying)該具(ju)備的(de)學(xue)習(xi)結果，圍繞"核心(xin)素養(yang)(yang)(yang)"，其又(you)明確指(zhi)向核心(xin)素養(yang)(yang)(yang)以及在這(zhe)些素養(yang)(yang)(yang)上應(ying)該到的(de)具(ju)體(ti)水平(ping)和(he)表(biao)現特征(zheng)。這(zhe)既回答了"培(pei)養(yang)(yang)(yang)什么人"和(he)"怎樣培(pei)養(yang)(yang)(yang)人"的(de)問題，又(you)闡明了智能時代兒(er)童全面而有個性(xing)發展的(de)實(shi)質內涵。

從教育(yu)總體(ti)目(mu)標(biao)到(dao)學科教育(yu)目(mu)標(biao)，再到(dao)學段、學期、單(dan)元(yuan)、課時(shi)目(mu)標(biao)的層層細節(jie)中(zhong)，育(yu)人目(mu)標(biao)體(ti)系逐級脫節(jie)，而構建以核心素養模型為中(zhong)介的育(yu)人目(mu)標(biao)和質量體(ti)系，則使教育(yu)總體(ti)目(mu)標(biao)、學業水(shui)平考(kao)試、課程實施(shi)三者之間(jian)形成有(you)效連(lian)通(tong)。

以核心素(su)養為綱，結合重(zhong)構的課(ke)程(cheng)內容(rong)，明確(que)闡述(shu)各學(xue)段的學(xue)業質量。每(mei)門課(ke)程(cheng)應首(shou)先反思該(gai)(gai)學(xue)科或該(gai)(gai)課(ke)程(cheng)的學(xue)科本(ben)質，在(zai)此基礎上思考其作為一門中小學(xue)課(ke)程(cheng)，應該(gai)(gai)具(ju)有哪些持久性的育(yu)人價(jia)值(zhi)，進而凝練出該(gai)(gai)課(ke)程(cheng)所能承載的核心素(su)養構成，明確(que)每(mei)個構成的內涵及其主要表現，由此實現總(zong)體目標與(yu)學(xue)科目標在(zai)核心素(su)養上的內在(zai)統(tong)一和(he)連貫。

讓學生創造著長大，讓教師創造著工作 -- 走向大觀念教學

張華(hua)教授從"創(chuang)造"說起，提出(chu)信息時代(dai)中國教育的(de)根本目標是培養負責(ze)任(ren)的(de)創(chuang)造者，將每(mei)一個人(ren)的(de)創(chuang)造潛能(neng)發揮(hui)出(chu)來。

由于6000年(nian)的農耕文(wen)明和2500年(nian)以上的儒道(dao)智慧，中(zhong)國形成了(le)"一個世界"即生活世界的文(wen)化傳統和民族心理，其(qi)最(zui)(zui)大優勢是(shi)充(chong)滿生活意義和生存樂(le)趣(qu)，充(chong)分(fen)發展了(le)道(dao)德與情感。其(qi)最(zui)(zui)大不足是(shi)忽視了(le)邏輯思維和觀念創造能力。

如何能讓(rang)學生創(chuang)造著長(chang)大，讓(rang)教師創(chuang)造著工作？新課標確立了(le)核心素養(yang)觀(guan)，素養(yang)導向下的(de)新課標課堂教學倡導中，最(zui)重要、最(zui)根本的(de)是"大觀(guan)念(nian)教學"。

第一次(ci)明確提出大(da)觀念(nian)對教育的(de)意義的(de)很可能是懷特海，他在1912年做的(de)名為《數學課程》的(de)演講中說道："無人能成(cheng)為好的(de)推理者，除非他通(tong)過持久實踐，已然意識到理解大(da)觀念(nian)并(bing)死死堅守大(da)觀念(nian)的(de)重要性。"

大(da)觀(guan)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，是以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)大(da)觀(guan)念(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)核(he)心內容(rong)，以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)實(shi)踐(jian)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要過(guo)程(cheng)(cheng)，以(yi)發(fa)(fa)展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生概(gai)(gai)念(nian)(nian)性理解與核(he)心素(su)養為(wei)(wei)(wei)目標的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。在(zai)大(da)觀(guan)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，一切知識(shi)、技能(neng)都成為(wei)(wei)(wei)發(fa)(fa)展(zhan)概(gai)(gai)念(nian)(nian)性理解的(de)(de)工(gong)具。概(gai)(gai)念(nian)(nian)性理解或概(gai)(gai)念(nian)(nian)性思(si)維(wei)(wei)是批判性思(si)維(wei)(wei)的(de)(de)前提(ti)，批判性思(si)維(wei)(wei)是創(chuang)造性思(si)維(wei)(wei)的(de)(de)前提(ti)，惟(wei)有大(da)觀(guan)念(nian)(nian)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)才(cai)能(neng)把(ba)這三種(zhong)"高階(jie)思(si)維(wei)(wei)"匯合(he)并發(fa)(fa)展(zhan)起來。這樣的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、這樣的(de)(de)課程(cheng)(cheng)離不開(kai)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)創(chuang)造與實(shi)踐(jian)，讓教(jiao)(jiao)師(shi)成為(wei)(wei)(wei)課程(cheng)(cheng)創(chuang)生者。

TALKS圓桌

"新課標"如何落實到具體而真實的學校場域？

新(xin)(xin)課(ke)標發布(bu)之后，正在觸(chu)發著學校教學管理系統升級迭代。這是(shi)一項綜合(he)性(xing)工程(cheng)，不是(shi)單(dan)靠(kao)某種課(ke)堂或某種策略(lve)，也不可能一蹴(cu)而(er)就(jiu)的。然(ran)而(er)"新(xin)(xin)課(ke)標"如何落實到具體而(er)真實的學校場域？

尹后慶：教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)一(yi)方(fang)面(mian)要(yao)學(xue)(xue)習課(ke)改(gai)方(fang)案和(he)課(ke)程標準所(suo)倡導的(de)理論，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)又要(yao)基于學(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)內容展開教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，落(luo)實基本知(zhi)識和(he)基本技能，一(yi)般認(ren)為(wei)，在(zai)這個教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)接(jie)受式學(xue)(xue)習是(shi)主要(yao)的(de)，一(yi)線教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)如何在(zai)這個過(guo)(guo)程中(zhong)引導學(xue)(xue)生創造，并把(ba)創造貫穿至日(ri)常教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)全過(guo)(guo)程中(zhong)呢？

張  華：讓(rang)學生創造著長大并不否定知識(shi)的(de)傳遞(di)，如(ru)讓(rang)幼兒記住(zhu)(zhu)家庭住(zhu)(zhu)址、成人記住(zhu)(zhu)幾個(ge)有用的(de)電話號碼等，但當"知識(shi)"變成傳遞(di)的(de)對象，它就成為(wei)"信息(xi)"（information），喪失了豐富的(de)創造價值。如(ru)何(he)讓(rang)學生將知識(shi)學習過程(cheng)(cheng)轉變為(wei)發(fa)展創造力的(de)過程(cheng)(cheng)？

杜威認為(wei)，"所有(you)的(de)學(xue)(xue)習都是(shi)探究的(de)副產(chan)品"，所以教師要通過設(she)計滲透著學(xue)(xue)科觀(guan)念、知(zhi)識與方(fang)法的(de)探究任務(wu)，讓(rang)學(xue)(xue)生以完(wan)成探究任務(wu)的(de)方(fang)式學(xue)(xue)習知(zhi)識。 知(zhi)識技能是(shi)發展素養的(de)手段，是(shi)探究的(de)對(dui)象，是(shi)學(xue)(xue)習的(de)副產(chan)品。

教(jiao)學要(yao)找到知(zhi)識點背后的(de)(de)生(sheng)(sheng)成性(xing)主(zhu)題(ti)和核心(xin)概念，而不(bu)是面面俱到講(jiang)知(zhi)識點。要(yao)以表現性(xing)任(ren)(ren)務(wu)為評價方(fang)式(shi)，讓(rang)孩子(zi)們在課堂上將身體與(yu)思維動起來。語文、數學、英語要(yao)像(xiang)學體育一(yi)樣學習(xi)，需要(yao)植根(gen)真實生(sheng)(sheng)活情(qing)境(jing)任(ren)(ren)務(wu)和模擬的(de)(de)專家(jia)創(chuang)造知(zhi)識的(de)(de)準實踐情(qing)境(jing)。學生(sheng)(sheng)以小(xiao)組合作的(de)(de)方(fang)式(shi)完成探究任(ren)(ren)務(wu)，這既是發(fa)展合作解決問題(ti)能(neng)力的(de)(de)過程，也(ye)是滿足學習(xi)的(de)(de)內部動力和成長動機(ji)的(de)(de)過程，學生(sheng)(sheng)越學越愿(yuan)學、越學越會學、越學創(chuang)造力越強。

尹后(hou)慶：學習不是(shi)(shi)簡單的(de)知識復述、背誦和(he)(he)記憶，不是(shi)(shi)知識概(gai)念(nian)的(de)復制，而(er)應該包(bao)括對概(gai)念(nian)的(de)理(li)解(jie)、對概(gai)念(nian)與生活和(he)(he)社會連接(jie)基礎上的(de)理(li)解(jie)，也就是(shi)(shi)走向"深度理(li)解(jie)"，每個個人的(de)這個學習過(guo)程，本身就體(ti)現了對屬(shu)于他自己的(de)知識結構的(de)主動(dong)建構，而(er)不是(shi)(shi)被(bei)動(dong)的(de)接(jie)受。

崔教授著重講了"學(xue)科(ke)實(shi)(shi)踐(jian)"，學(xue)科(ke)實(shi)(shi)踐(jian)是否(fou)就是先學(xue)知識、后聯系實(shi)(shi)際（踐(jian)）？在知識學(xue)習與探究(jiu)實(shi)(shi)踐(jian)之間教學(xue)時間比例如何(he)分配(pei)？學(xue)科(ke)實(shi)(shi)踐(jian)主要是在課內(nei)還是課外？

崔允(yun)漷：關于(yu)知(zhi)識(shi)(shi)的應用(yong)，過去是(shi)先學(xue)(xue)(xue)后(hou)用(yong)，現(xian)在是(shi)先用(yong)后(hou)學(xue)(xue)(xue)、邊學(xue)(xue)(xue)邊用(yong)皆(jie)可行，學(xue)(xue)(xue)習之(zhi)后(hou)的分享和再生(sheng)產都(dou)是(shi)實踐。過去，教師基于(yu)教學(xue)(xue)(xue)中對進行知(zhi)識(shi)(shi)的學(xue)(xue)(xue)習是(shi)螺旋上升，而現(xian)在教學(xue)(xue)(xue)中大(da)單(dan)(dan)元(yuan)設計(ji)的背景下，需要設計(ji)大(da)任務，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)像專家一(yi)樣思考與學(xue)(xue)(xue)習，在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)獲得知(zhi)識(shi)(shi)的過程中均可以融合和滲透學(xue)(xue)(xue)科實踐，而不再單(dan)(dan)獨增加其他學(xue)(xue)(xue)科實踐。

尹后(hou)慶：看來，學(xue)科(ke)(ke)實(shi)踐在(zai)整個教學(xue)過程不能簡(jian)單(dan)地(di)被分割開的(de)，新(xin)課標所有學(xue)科(ke)(ke)中都(dou)強調學(xue)科(ke)(ke)實(shi)踐，雖(sui)然"實(shi)踐"的(de)用詞(ci)不一樣(yang)，如觀察(cha)、考察(cha)、實(shi)驗(yan)、觀賞、設計、閱讀、創造(zao)等(deng)，而(er)且可(ke)以(yi)(yi)在(zai)很多環(huan)節中都(dou)可(ke)以(yi)(yi)有機結合(he)(he)，因此各(ge)學(xue)科(ke)(ke)既選擇(ze)本學(xue)科(ke)(ke)適合(he)(he)的(de)學(xue)科(ke)(ke)實(shi)踐方式也可(ke)以(yi)(yi)選擇(ze)不同(tong)的(de)教學(xue)環(huan)節中融合(he)(he)。

我再有一(yi)個問題，我們進入了教(jiao)學的(de)"素(su)養時代"，老師是(shi)不是(shi)該從"教(jiao)知(zhi)識"走(zou)向(xiang)"教(jiao)素(su)養"？

楊向(xiang)東：當下(xia)正處(chu)于這樣的(de)轉向(xiang)，過(guo)去是(shi)"教(jiao)(jiao)"知(zhi)識(shi)，而(er)現在所提的(de)素(su)養(yang)并(bing)不是(shi)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)，如游泳是(shi)練會(hui)的(de)，打鐵是(shi)在打鐵鋪中練習學(xue)會(hui)，而(er)非閱讀打鐵的(de)書籍而(er)學(xue)會(hui)。因此(ci)，素(su)養(yang)是(shi)孩子在教(jiao)(jiao)師引導下(xia)、以學(xue)科的(de)概念(nian)理解和培(pei)養(yang)而(er)得來的(de)，基(ji)于此(ci)，學(xue)生需要從知(zhi)識(shi)的(de)認知(zhi)走向(xiang)能夠靈活(huo)應(ying)變(bian)(bian)、融(rong)會(hui)貫通(tong)，這也對應(ying)著教(jiao)(jiao)學(xue)觀的(de)變(bian)(bian)化(hua)。

張  華：核心素養(yang)不能教(jiao)，正(zheng)如能傳遞的(de)只有信息，而非理(li)解(jie)，理(li)解(jie)只能從直接經驗中獲得。創造是進階(jie)式(shi)發展、永(yong)無止境的(de)探究，因(yin)而素養(yang)教(jiao)學一定是螺(luo)旋式(shi)課程(cheng)(cheng)而非直線式(shi)課程(cheng)(cheng)，因(yin)為(wei)概念性(xing)理(li)解(jie)的(de)發展具有程(cheng)(cheng)度性(xing)。

尹后慶：剛才崔教授提到小學生和(he)初中(zhong)生，要"像專家一樣(yang)思考"，從(cong)小學到中(zhong)學這個要求如何(he)(he)進(jin)階式推進(jin)？有何(he)(he)種(zhong)落(luo)地路徑？

崔允漷：如果把"像(xiang)專家一樣思考"作為(wei)一種(zhong)目標，那么它一定是進階(jie)的(de)(de)，一定與學生的(de)(de)認(ren)知發展和能力進階(jie)相匹配(pei)。"學科(ke)實踐(jian)"的(de)(de)重點(dian)并(bing)不(bu)在學科(ke)，其最核心的(de)(de)是實踐(jian)。

從傳播(bo)的(de)角度來講，學(xue)科素養(yang)的(de)養(yang)成需要(yao)用學(xue)科的(de)方(fang)法去獲(huo)得學(xue)科知識，而專(zhuan)家(jia)正是用學(xue)科的(de)方(fang)法生產(chan)學(xue)科知識的(de)，因而要(yao)學(xue)習專(zhuan)家(jia)獲(huo)取、生產(chan)、傳播(bo)、分享、驗證學(xue)科知識的(de)過程(cheng)，這一過程(cheng)隨(sui)年齡增長(chang)而不同(tong)。

強(qiang)調(diao)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，主要(yao)(yao)強(qiang)調(diao)真實(shi)(shi)情(qing)境(jing)，因(yin)為學(xue)科的(de)產(chan)生(sheng)(sheng)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)需(xu)要(yao)(yao)，人在自身生(sheng)(sheng)活(huo)、改(gai)(gai)造社會、改(gai)(gai)造自然(ran)的(de)需(xu)要(yao)(yao)中產(chan)生(sheng)(sheng)學(xue)科，最終，學(xue)科又為了更好的(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)而(er)發展(zhan)，因(yin)此實(shi)(shi)踐(jian)(jian)與真實(shi)(shi)情(qing)境(jing)密(mi)切關聯。比如(ru)讓學(xue)生(sheng)(sheng)在課(ke)堂讀(du)一篇(pian)課(ke)文，這(zhe)不(bu)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，而(er)如(ru)果(guo)讓他在舞臺上(shang)朗誦一篇(pian)課(ke)文，這(zhe)便是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。實(shi)(shi)踐(jian)(jian)與任(ren)務、活(huo)動(dong)(dong)不(bu)同，不(bu)是所(suo)有(you)的(de)任(ren)務或活(huo)動(dong)(dong)都(dou)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，如(ru)果(guo)整天抄某幾(ji)個字不(bu)是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，只是一種(zhong)活(huo)動(dong)(dong)，而(er)如(ru)果(guo)設(she)計一個任(ren)務，到大街上(shang)找錯別字，并寫成報告向全班(ban)報告，這(zhe)就是實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。

張華：本次課程改革的(de)一(yi)(yi)個關鍵(jian)提法(fa)是(shi)"實踐(jian)育(yu)(yu)人(ren)"。一(yi)(yi)百年(nian)以來教育(yu)(yu)學和心理(li)學涌現(xian)諸多觀念(nian)，像(xiang)(xiang)杜威是(shi)經驗主(zhu)義(yi)(yi)的(de)，像(xiang)(xiang)皮亞(ya)杰(jie)是(shi)結構主(zhu)義(yi)(yi)的(de)，像(xiang)(xiang)布魯納是(shi)結構主(zhu)義(yi)(yi)+經驗主(zhu)義(yi)(yi)的(de)，他(ta)們雖有不同的(de)出(chu)發點，但(dan)是(shi)有一(yi)(yi)點是(shi)達成共(gong)識的(de)，就是(shi)人(ren)只有改變了世界才能理(li)解(jie)世界。

20世紀60年代(dai)布魯納提出(chu)一個中心線條，如果我們只達成(cheng)"理解"，在中小學的(de)課堂(tang)上和知(zhi)識(shi)的(de)最前沿，認知(zhi)過程全都是一樣的(de)。

過去的(de)教育學(xue)，過度強調了中(zhong)小學(xue)老(lao)師和學(xue)科專家的(de)區(qu)別。今天我們需要找到兩(liang)者的(de)聯(lian)系，他們只要為了理(li)解，都(dou)會經(jing)歷一(yi)樣的(de)認知過程。

但不(bu)(bu)(bu)能(neng)泛化理(li)解學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)把一切學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)活(huo)(huo)動都叫做學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)。學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)有(you)(you)特(te)定(ding)含義(yi)，即(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)知識(shi)都發(fa)明與(yu)(yu)應用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，是(shi)以學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)專家為主體(ti)所從事的(de)(de)(de)(de)(de)典型實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)。同時，強調(diao)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，也絲毫不(bu)(bu)(bu)能(neng)忽(hu)視生(sheng)活(huo)(huo)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)。只有(you)(you)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)回到生(sheng)活(huo)(huo)，才能(neng)找到學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)；只有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)會把生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事物變成學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)概(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子，才能(neng)走(zou)向(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)思維(wei)，發(fa)展創造能(neng)力。因此，既要把學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)融(rong)向(xiang)(xiang)生(sheng)活(huo)(huo)，又(you)要生(sheng)活(huo)(huo)融(rong)向(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，實(shi)(shi)(shi)現學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)與(yu)(yu)生(sheng)活(huo)(huo)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)"雙向(xiang)(xiang)融(rong)合"，方能(neng)既發(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)意義(yi)，又(you)發(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)素(su)養。這(zhe)也呼應了懷特(te)海對"學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)智(zhi)能(neng)"（disciplined mind）的(de)(de)(de)(de)(de)界定(ding)，即(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)智(zhi)能(neng)有(you)(you)兩(liang)個特(te)點：既更抽象又(you)更具(ju)體(ti)。學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)之(zhi)后，能(neng)用(yong)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念去理(li)解實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，同時可(ke)以基(ji)于學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)思維(wei)創造新事實(shi)(shi)(shi)，基(ji)于一種概(gai)念，將其(qi)轉化成更加具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)(shi)(shi)，這(zhe)便是(shi)具(ju)備學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。

楊(yang)向東：讓學生像專家(jia)一(yi)(yi)樣思考，則要正(zheng)確理解學科(ke)實踐的(de)內涵，它是一(yi)(yi)個進程，而非一(yi)(yi)個結論。比如小孩(hai)子(zi)觀察(cha)螞(ma)蟻時會(hui)澆(jiao)上一(yi)(yi)點水，為(wei)什么？因為(wei)他想看螞(ma)蟻會(hui)不會(hui)游泳(yong)。這非常像科(ke)學家(jia)的(de)思維方式(shi)："螞(ma)蟻會(hui)不會(hui)游泳(yong)"是一(yi)(yi)個假設，澆(jiao)水則是一(yi)(yi)個實驗。

強(qiang)調學(xue)科實踐(jian)(jian)就是(shi)避(bi)免老師將結論，即某個知識直(zhi)接告訴孩(hai)子(zi)，而要(yao)讓(rang)孩(hai)子(zi)學(xue)會怎么解決問題。孩(hai)子(zi)和學(xue)科專(zhuan)家思考的(de)(de)差別(bie)在(zai)(zai)哪里？其(qi)一(yi)是(shi)孩(hai)子(zi)沒(mei)有(you)像專(zhuan)家一(yi)樣系統(tong)的(de)(de)科學(xue)假(jia)設(she)，只有(you)朦朧的(de)(de)經(jing)驗的(de)(de)假(jia)設(she)，其(qi)二是(shi)沒(mei)有(you)像科學(xue)家一(yi)樣系統(tong)檢驗假(jia)設(she)的(de)(de)方(fang)法(fa)。但他也有(you)自(zi)身檢驗假(jia)設(she)的(de)(de)方(fang)法(fa)，杜(du)威(wei)將這種經(jing)驗生(sheng)活中(zhong)探究并解決問題的(de)(de)方(fang)式叫反思性實踐(jian)(jian)，但從經(jing)驗中(zhong)的(de)(de)反思性實踐(jian)(jian)過渡到基于學(xue)科的(de)(de)概(gai)念體系、學(xue)科系統(tong)方(fang)法(fa)來(lai)(lai)認識現象，這其(qi)中(zhong)存在(zai)(zai)巨大(da)的(de)(de)進(jin)階過程。如小學(xue)、初中(zhong)、高中(zhong)是(shi)不(bu)同的(de)(de)進(jin)階，應用的(de)(de)方(fang)式方(fang)法(fa)也越來(lai)(lai)越深入，呈(cheng)現螺旋上升(sheng)，教師應著(zhu)重關注這一(yi)問題。

強調(diao)學(xue)科(ke)(ke)實(shi)踐也應(ying)避免教零碎的(de)技能(neng)，比如美(mei)(mei)術(shu)學(xue)科(ke)(ke)教素描(miao)，這是(shi)技能(neng)，真正的(de)美(mei)(mei)術(shu)教學(xue)是(shi)要去觀察生活，先生出創(chuang)意，并根據創(chuang)意想(xiang)(xiang)要達到的(de)境界去選(xuan)擇合適的(de)理念和方法以表達創(chuang)意。因而學(xue)科(ke)(ke)實(shi)踐要回歸到學(xue)科(ke)(ke)本質中(zhong)。當然，能(neng)不能(neng)達到理想(xiang)(xiang)的(de)目標，歸根到底，決定于老師(shi)的(de)水平(ping)因素，其一(yi)在(zai)于對學(xue)科(ke)(ke)的(de)理解水平(ping)，其二(er)是(shi)對教學(xue)進階歷程的(de)理解水平(ping)，同(tong)時(shi)應(ying)考慮學(xue)生的(de)狀況。

尹后慶：今天各位(wei)專家(jia)對(dui)課改(gai)(gai)(gai)做了一個(ge)既(ji)有宏(hong)觀(guan)(guan)視野又涉及到微觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)學中的(de)(de)(de)(de)具體(ti)操(cao)作的(de)(de)(de)(de)研討，相信大(da)(da)家(jia)從中可以獲得很多啟示。面對(dui)新(xin)課改(gai)(gai)(gai)艱(jian)巨的(de)(de)(de)(de)任務實踐(jian)中會有許多問(wen)題(ti)，我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)老師都有自己原(yuan)來從事(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)(de)經驗和(he)能(neng)力，面對(dui)新(xin)時(shi)代、新(xin)任務和(he)新(xin)問(wen)題(ti)，專家(jia)的(de)(de)(de)(de)報告可以提供大(da)(da)家(jia)要學習的(de)(de)(de)(de)新(xin)觀(guan)(guan)念，并通過觀(guan)(guan)念更新(xin)轉換成新(xin)的(de)(de)(de)(de)行(xing)動和(he)新(xin)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力，我(wo)(wo)想正如"學習是(shi)一種(zhong)創(chuang)造(zao)"，這(zhe)個(ge)學習的(de)(de)(de)(de)過程也一定是(shi)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)過程。我(wo)(wo)希望我(wo)(wo)們一起投(tou)入今天的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)(gai)(gai)革，有更多的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)，從而讓我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)充滿著創(chuang)造(zao)，充滿著希望。

美好教育在發生，讓學生創造著長大

 "新課(ke)標"之下，素養本位的課(ke)程(cheng)，以(yi)真(zhen)實(shi)的情(qing)境、開放的結(jie)果，在(zai)(zai)活潑、鮮(xian)活、靈(ling)動的教(jiao)育生(sheng)(sheng)活世界，讓(rang)每一位學(xue)生(sheng)(sheng)"創(chuang)(chuang)造著長(chang)大"。本次研討會現場(chang)，伊頓紀德(de)品牌策劃"美(mei)好教(jiao)育在(zai)(zai)發生(sheng)(sheng)"校園(yuan)情(qing)境展(zhan)呼應主題 -- 讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)(chuang)造著長(chang)大。基于學(xue)生(sheng)(sheng)真(zhen)實(shi)的學(xue)習情(qing)境、生(sheng)(sheng)活情(qing)景(jing)(jing)，以(yi)"放開手(shou)腦去探(tan)索(suo)"、"在(zai)(zai)大樹下讀書(shu)"、"運動讓(rang)生(sheng)(sheng)命在(zai)(zai)場(chang)"、"守護(hu)讓(rang)生(sheng)(sheng)命遼闊(kuo)"四個場(chang)景(jing)(jing)呈(cheng)現學(xue)生(sheng)(sheng)不同(tong)生(sheng)(sheng)命、學(xue)習與(yu)生(sheng)(sheng)長(chang)樣態(tai)，走(zou)向一個追(zhui)求真(zhen)、善、美(mei)的廣闊(kuo)原野(ye)。

伊頓紀(ji)(ji)德品(pin)牌(pai)始終(zhong)致力(li)于做(zuo)教(jiao)(jiao)育(yu)同道的同行者、教(jiao)(jiao)育(yu)生態的共建者，以問(wen)(wen)題意識，以校園服飾(shi)撕開(kai)教(jiao)(jiao)育(yu)一(yi)角，服膺于學校文化，服膺于教(jiao)(jiao)育(yu)，衣以載(zai)道，向(xiang)美向(xiang)善。正如伊頓紀(ji)(ji)德品(pin)牌(pai)董事長陳忠(zhong)所(suo)講，伊頓是一(yi)所(suo)學校，在(zai)自(zi)身站立處，伊頓人自(zi)然綻放，組(zu)織多(duo)中心價值鏈彼(bi)此互為(wei)主體，合力(li)協(xie)作，交響諧振(zhen)，在(zai)規范(fan)于解放之間獲(huo)得(de)一(yi)種發展的創(chuang)造的張力(li)，自(zi)主抵達推(tui)動問(wen)(wen)題解決。

伊頓(dun)紀(ji)德(de)陸續(xu)開創《優(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》公益(yi)讀(du)物(wu)、在之間·優(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)文化空(kong)間，長期以來與中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)報刊社(she)、上海教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)報刊總社(she)、陶行(xing)知(zhi)研(yan)究(jiu)會等國內外教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)組織協同凝(ning)結、傳遞廣大優(you)秀觀念、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)資源，并與中(zhong)國廣泛(fan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)公益(yi)組織協力，聯合發起故事田兒童哲學(xue)閱讀(du)、UPCYCLE環(huan)境友好項(xiang)目(mu)、美的(de)(de)守護等公益(yi)項(xiang)目(mu)，向廣大云、貴、陜(shan)、甘(gan)偏鄉小(xiao)規模學(xue)校(xiao)輸出教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)資源，致力于能夠做到的(de)(de)微(wei)小(xiao)改良。