西安2017年(nian)(nian)2月6日電(dian) /美(mei)通社/ -- “秋勁拒霜盛，峨冠錦(jin)羽雞，已知全五德，安逸勝鳧(fu)鷖”。農歷中(zhong)國(guo)(guo)新年(nian)(nian)剛剛過(guo)去，一只高昂的(de)(de)雄雞始終占領著(zhu)各大商場奢(she)侈品(pin)牌的(de)(de)櫥窗與柜臺。多年(nian)(nian)來，有著(zhu)厚(hou)重文(wen)化積淀的(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)元(yuan)素”一直是西方設計(ji)(ji)師樂此不疲地為(wei)之探索(suo)的(de)(de)神秘沃土，隨著(zhu)中(zhong)國(guo)(guo)消費者購買力的(de)(de)提(ti)升，每年(nian)(nian)新春，大牌設計(ji)(ji)師們都為(wei)龍(long)、蛇、猴、雞等(deng)生肖們操碎(sui)了心。跨(kua)文(wen)化的(de)(de)快餐式中(zhong)國(guo)(guo)元(yuan)素，雖能討好消費者，但(dan)在(zai)精準表達中(zhong)國(guo)(guo)情感、激(ji)發(fa)華人內心共鳴方面，仍有所欠缺。
盡管中(zhong)國(guo)珠寶市場經歷了多年的(de)(de)高速發展，但由于對(dui)金、銀、鉆石等原材料過度追求，以(yi)及對(dui)設(she)計和文(wen)化傳(chuan)承的(de)(de)忽略，導(dao)致行業同質化嚴重，千店一面。有著更(geng)高審美追求的(de)(de)消費者(zhe)尋而(er)不得(de)，對(dui)傳(chuan)承中(zhong)國(guo)精髓珠寶的(de)(de)需求長期得(de)不到釋放(fang)，奢(she)侈品大(da)牌的(de)(de)中(zhong)國(guo)系列(lie)一經推(tui)出便獲得(de)追捧，中(zhong)國(guo)本(ben)土品牌反而(er)在這場文(wen)化競爭中(zhong)缺席。
2016年底(di)，在《華(hua)爾街日(ri)報》發起的(de)(de)“尋找中(zhong)國商業領域(yu)國際化(hua)先鋒(feng)”的(de)(de)系列(lie)專題報道中(zhong)，“重新(xin)演繹中(zhong)國珠寶傳統文化(hua)及(ji)工藝(yi)的(de)(de)精髓”的(de)(de)CC卡美(mei)珠寶脫穎(ying)而(er)出，通過現代(dai)設計理念和傳統工藝(yi)技法(fa)的(de)(de)傳承，以跨越地域(yu)與文化(hua)的(de)(de)視角(jiao)，詮釋中(zhong)國情(qing)感之美(mei)。
展現想象與意境之美
曾有人將中國與西方(fang)(fang)在(zai)美(mei)學上的(de)(de)(de)追求分別比作洛神(shen)與維納(na)斯(si)(si)：中國的(de)(de)(de)飾品藝術，如同洛神(shen)仙子一般，若(ruo)即若(ruo)離、可望而不可及，追求含蓄寫(xie)意(yi)、和諧內(nei)斂的(de)(de)(de)情(qing)感表(biao)達，往(wang)往(wang)負載著(zhu)一種神(shen)秘的(de)(de)(de)意(yi)味，為她平添(tian)一層美(mei)感。而西方(fang)(fang)人心(xin)中的(de)(de)(de)愛與美(mei)之(zhi)(zhi)神(shen)—維納(na)斯(si)(si)，按照西方(fang)(fang)人的(de)(de)(de)觀點，無需用(yong)多余的(de)(de)(de)衣裝(zhuang)去點綴、掩蓋，她本身(shen)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)線條(tiao)就是(shi)美(mei)。因此西方(fang)(fang)珠(zhu)寶飾品更善于創造外在(zai)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾效果，這也正(zheng)是(shi)維納(na)斯(si)(si)之(zhi)(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。
為了(le)實現中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化符號的(de)(de)(de)提煉，引起全(quan)球受眾的(de)(de)(de)共(gong)鳴，CC卡(ka)美借助不同文(wen)(wen)化背(bei)景的(de)(de)(de)設(she)計師，以跨越地(di)域與(yu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)視角，融合了(le)各(ge)個民族(zu)對中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化內(nei)核的(de)(de)(de)理解。在制作工藝方(fang)面，CC卡(ka)美珠(zhu)寶公共(gong)事業總(zong)監李雁玲(ling)表示，“CC卡(ka)美著力保留(liu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)精髓，運用(yong)象征著吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)舞獅、中(zhong)(zhong)國(guo)結和鹿等圖騰，同時吸收西方(fang)實質(zhi)的(de)(de)(de)精華，建立一種國(guo)際(ji)化模式，使首飾真(zhen)正為人們的(de)(de)(de)生活平添光彩。”
中(zhong)國首(shou)(shou)飾(shi)通(tong)過(guo)款式(shi)、色彩及(ji)圖案的(de)暗示意義，自先秦時期(qi)起(qi)，“步搖”就(jiu)(jiu)已以(yi)(yi)禮制飾(shi)物的(de)身份出現，蓮步輕移，釵隨人動(dong)，搖曳生姿……這(zhe)是中(zhong)國首(shou)(shou)飾(shi)是與西方首(shou)(shou)飾(shi)大不同(tong)之處。以(yi)(yi)中(zhong)國傳統(tong)戲劇《牡丹亭》中(zhong)上演纏(chan)綿(mian)愛情的(de)私家園林為藍本，借鑒古典首(shou)(shou)飾(shi)的(de)構(gou)造方式(shi)，運用傳統(tong)手繪琺瑯材質而打造的(de)“靈瓏”系列，就(jiu)(jiu)呈現出CC卡美始(shi)終追尋(xun)的(de)婉(wan)約之美。
古老與現代的碰撞、動與靜的思考
未回(hui)眸已(yi)生百媚(mei)，這就是中(zhong)(zhong)國首飾美的(de)絕妙所在。李雁玲(ling)說，“數(shu)百年來中(zhong)(zhong)國文化一直深受(shou)歡迎，正(zheng)在吸引(yin)越來越多(duo)的(de)關注，已(yi)經奠定(ding)了堅實的(de)基礎，深入到海(hai)外市場(chang)。”
中(zhong)國漢代傳統(tong)婚禮(li)“結發”儀式被融入飾(shi)品(pin)設計中(zhong)：結婚時(shi)，夫妻雙(shuang)方剪下自己的一(yi)(yi)束頭發并系成一(yi)(yi)個結，珍藏在錦(jin)盒中(zhong)。結而為(wei)約，生命相結。CC卡美將(jiang)“結”作為(wei)珠寶(bao)作品(pin)的設計元素，表達“永(yong)結同(tong)心”的傳統(tong)祝福，禮(li)贊(zan)在國人情(qing)感(gan)中(zhong)一(yi)(yi)直存在，從未消失(shi)的雋(jun)永(yong)情(qing)感(gan)，更(geng)將(jiang)結藝的藝術內含賦(fu)予每一(yi)(yi)件(jian)作品(pin)，令它們成為(wei)情(qing)感(gan)的較佳見證。
文承系列則傳承了中(zhong)國國學(xue)文化內涵。設計師匠心(xin)打造傳統美(mei)學(xue)的(de)現代演(yan)繹，提煉文物館(guan)藏作品或(huo)其中(zhong)的(de)元(yuan)素(su)，造型源自云岡石窟第十窟東(dong)壁，制成表(biao)達(da)國人(ren)雋(jun)永情感的(de)珠寶作品。
中國珠寶：從“走出去”到“走進去”
慶幸(xing)的(de)(de)是(shi)，中(zhong)國傳統文化產(chan)業正在從“走(zou)(zou)出去”轉變為“走(zou)(zou)進去”。借助社交(jiao)媒體，中(zhong)國元素也擁(yong)有(you)了相(xiang)當數(shu)量的(de)(de)“洋粉(fen)絲”。
猴(hou)年七(qi)夕期(qi)間，紐約時(shi)代廣場的(de)(de)“邂(xie)逅中式(shi)浪(lang)漫 -- CC卡(ka)美(mei)邀您獨占路透大(da)屏(ping)示愛”刷爆了當地(di)朋(peng)友圈。作為傳承(cheng)中國(guo)(guo)情(qing)感的(de)(de)珠(zhu)寶(bao)(bao)品(pin)牌CC卡(ka)美(mei)珠(zhu)寶(bao)(bao)向中國(guo)(guo)情(qing)侶(lv)發起了“上(shang)紐約時(shi)代廣場大(da)屏(ping)示愛”的(de)(de)邀請，在世(shi)界的(de)(de)十字路口，讓(rang)中國(guo)(guo)情(qing)侶(lv)登上(shang)大(da)屏(ping)幕表(biao)達(da)中國(guo)(guo)人婉約愛意(yi)，把(ba)含蓄的(de)(de)愛的(de)(de)承(cheng)諾向全(quan)世(shi)界宣告，度過(guo)一個別樣的(de)(de)七(qi)夕。CC卡(ka)美(mei)珠(zhu)寶(bao)(bao)也(ye)希望讓(rang)紐約的(de)(de)情(qing)侶(lv)感受到(dao)“中國(guo)(guo)情(qing)人節(jie)”的(de)(de)浪(lang)漫，讓(rang)中國(guo)(guo)的(de)(de)節(jie)日習俗(su)走進西方人的(de)(de)生活。
“珠(zhu)寶(bao)中(zhong)(zhong)(zhong)更珍(zhen)貴的(de)(de)是凝固于其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)生故事與摯愛(ai)深情。”李雁玲認為，“民族二字本身已(yi)經非常(chang)具(ju)有競(jing)爭力(li)，借(jie)助中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)元(yuan)素(su)體現中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神，更自(zi)然(ran)、更得體地輸出中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)，讓西(xi)方社(she)會了解中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)內核，顯(xian)然(ran)是當(dang)下中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)珠(zhu)寶(bao)企業和設(she)計師(shi)們需(xu)要解決(jue)的(de)(de)問題。”
